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至于母氏临终之日，灵验昭然。禅师 喜不自胜，遂秉笔迹，书《孝行录》一百二十篇。书 成，大地为之震动。又明教大师，真吾门法匠，为是 道眼，历遍丛林。恨不再见母氏，哀号惋切，报效无 门，力著《孝论...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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得到三种随顺菩提门法满足故。即一无染清净心，因不为自身求诸乐故，二是安清净心，因拔一切众生苦故，三者乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故，这样菩萨就可以速得成就佛道。这就是弥陀净土法门...
祥慧
|佛学论文|因明|五明|
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不免不尽。近人论王昌龄意境论都以此为本，指出王昌龄受佛教思想启发而有意境之论。
自云：“自从苦学空门法，削尽平生种种心，唯有诗魔降未得，每逢风月一长吟。”（〈闲吟〉）白氏...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
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rsquo;的一个手段。他在《香山寺二绝》中描写自己的生活“空门寂静老夫闲，伴鸟随云往复还，家酝满瓶书满架，半移生计入香山’。所谓“不学空门法，老病何由了&rsquo...
湛如法师
佛学论文|因明|五明
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破除对有和空的执著.别教十信智属别教之初级入门法,修从假入空观而初获中道智,即以空观破除凡夫之假有.在别教三十心智中,十住智修从假入空而证空谛,此中道智以空破有.十行智修从空入假观,此中道智以不空观破...
不详
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有部别解脱经。依此采拾。未得令得。律仪方便羯磨仪范。此乃圣光德师之总集也。始从天竺。次届西番。爰有洞达五明法王大士萨思迦扮底达。名称普闻。上足苾刍拔合思巴。乃吾门法主。大元帝师。道德恢隆。行位叵测。...
不详
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合辙的现象。白居易＜闲吟＞诗云：「自从苦学空门法，销尽平生种种心，唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。」（《白居易集笺校》卷十六）正是这种求禅定又不舍诗歌的心声，诗禅二者，相妨或相成往往见仁见智。齐己＜寄酬...
萧丽华
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学空门法，老病何由了。未得无生心，白头亦为夭。（卷九）元和六年（八二○）＜赠王山人＞云： ……松树千年朽，槿花一日歇，毕竟共虚空，何须夸岁月！彭生徒自异，生死终无别，不如学无生，无生即无灭。（卷五）...
萧丽华
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重大歧异；遂著书一卷，分十四门，详辨两者的分殊，并站在旧学的立场， p. 45 对以玄奘、窥基为首这法相宗新学，作出猛烈批评。在灵润所批难的十四门法相宗新义中，其第二门、第三门分别为「二乘之人入...」，未能进趣究竟道；又表示 「声闻、辟支佛堕三昧乐门法，是故声闻、辟支佛生涅盘想」。[61] 以此为据，法宝遂宣称依后时了义教的观点看，前时不了义教所谓二乘人「入灭」、进入「身智俱尽」的无余涅盘，其实...
廖明活
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》卷七〈入道品〉「声闻、辟支佛堕三昧乐门法，是故声闻、辟支佛生涅盘想」这些话为论据；然而此品所关涉的声闻，要为三种声闻中的不定性「入八地寂灭乐声闻」，其论说跟定性声闻无关。慧沼还指出同经谈到证得小乘四...
廖明活
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